Concentración Correcta (Disciplina Mental) – Noble Óctuple Sendero

Entonces, ¿cómo practicamos exactamente la concentración correcta? Queremos debilitar los obstáculos que se interponen en la concentración correcta aprendiendo a calmar la mente. Según las enseñanzas tradicionales, esos obstáculos son la codicia, la mala voluntad, la inquietud, la torpeza y la confusión. Cuando estos obstáculos se desvanecen, es como si se disipara la niebla, nuestra visión se vuelve más clara y nos acercamos a «experimentar la realidad no conceptual» con sus cualidades de infinitud, conocimiento, paz, conexión y alegría.

Una pregunta que recibo con frecuencia es cuál es la diferencia entre mindfulness correcto y la concentración correcta, ya que ambas implican meditación. De hecho, son bastante similares. Ambas implican aprovechar la conciencia pura para observar cómo se mueve la mente, pero hay diferencias clave.

Mindfulness correcto implica una amplia investigación de la experiencia a través del cuerpo y la mente en muchas circunstancias, y puede ser muy activa en un sentido mental e incluso físico.

Se puede ser consciente de las sensaciones, los pensamientos, las emociones o incluso los conceptos. Por otro lado, la concentración correcta implica una conciencia alerta pero tranquila, dirigida específicamente a reducir los obstáculos y despejar la mente. En mi opinión, es importante encontrar un buen maestro/mentor/profesor con amplia experiencia tanto a nivel personal y como profesor que te instruya, ya que un simple malentendido puede dar lugar a un esfuerzo bien intencionado pero inútil.

El desarrollo de la concentración correcta requiere la actitud del hortelano sabio: en lugar de obsesionarnos constantemente con los resultados, nos centramos en el proceso.

El desarrollo de la concentración correcta no es un proceso lineal en el que la persona que medita mejora cada vez más con cada meditación. Es más bien muy variable, con días en los que la concentración es fácil y prolongada, seguidos de otros en los que la mente está activa y se distrae más fácilmente, y la concentración parece eludirnos.  En lugar de frustrarnos por ello, simplemente tenemos que seguir practicando con la actitud del hortelano sabio, manteniendo nuestra atención en el proceso, sabiendo que, con el tiempo, la concentración será cada vez más profunda y frecuente, y la meditación sin concentración será cada vez más rara.

A medida que la práctica continúa, la concentración se profundizará pasando por varias etapas: aplicación inicial de la mente, aplicación sostenida de la mente, felicidad y concentración en un solo punto. La aplicación inicial de la mente consiste en asentarse y adquirir el objeto de meditación y centrarse únicamente en él. Esto se convierte poco a poco en una aplicación sostenida de la mente, en la que se mantiene la atención en el objeto de concentración durante un periodo prolongado de tiempo. La infinitud, el conocimiento, la paz, la conexión y la alegría son el resultado de la atención sostenida, ya que el practicante también siente alegría y felicidad al lograr concentrarse.

Finalmente, la concentración se desarrolla hasta alcanzar el nivel de la concentración única, con la mente unificada y completamente enfocada en el objeto de meditación, excluyendo todo lo demás.

El logro de la concentración única relaja la mente, disminuyendo considerablemente sus actividades. A medida que la mente se calma, la conciencia puede permanecer por sí sola sin interrupciones y comienza a adentrarse en estados cada vez más profundos de conciencia.